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泗洲文佛信仰文化在茶洋
阮宪铣
古田县茶洋村位于大甲镇镇境西部，距镇所在地6公里，古时为松、*、屏等地通往省城的交通要道。全村户，人口人，属重点革命老区，年被列为第五轮市级扶贫开发重点村。
这里历史悠久，风光秀美，民风朴实，耕读传家，融生态文明及浓厚人文气息为一体，是历代阮姓族人安居的一处古朴山村。全村背靠状如“金”字的金峰山（俗称九家山），海拔米，山上古松柏、三角枫、红豆杉、水杉翠绿茂盛绵延不绝，村中保留着十多幢明清古民居，水尾几十亩的参天古树生机盎然，特别是这里坐落的金峰佛塔亭，建于明年，面积约22平方米，明建筑风格，是县内唯一祀奉泗州文佛的佛塔亭，自古以来一直吸引众多学子到此敬拜，具有重要的历史人文价值和泗洲文佛信仰文化研究价值。
相传泗洲文佛谥号泗洲菩萨、泗洲大士、泗洲大圣，泗洲佛祖；法号僧伽(公元—年)；籍地为西域碎叶城人(今吉尔吉斯斯坦托克马克市，离我国新疆边境约公里，唐、元、清曾为我国领土)。
泗洲文佛信仰文化始于唐代(泗洲，为古地名，今江苏省盱眙县境内，清康熙十九年因淮河洪水沉入洪泽湖)，其原型是唐时僧人释僧伽。他少年出家，誓志游方，31岁入中土，手执杨柳枝，到处说法。唐高宗显庆四年（年）进入大唐凉州（今甘肃酒泉市）传授佛法，曾到长安、洛阳一带化缘，后南游江淮。唐高宗龙朔元年(公元年)僧伽大师到泗洲城传授佛法。武曌万岁通天年间(-年)曾驻锡楚州龙兴寺，后至临淮，借宿山阳令贺跋玄济家，掘地得普照王佛一尊，多有神迹。唐景龙二年(年)，唐中宗将其迎入内道场，尊为国师，赐寺名“普光王寺”。景龙四年(年)，大师染疾，住大荐福寺。三月二日坐化，寿八十三。帝下令送归泗洲普光王寺，塑身建塔，人皆称其为观音大士化身。
历代皇帝对泗洲僧伽多有封谥。唐代宗大历年间(-年)，“舍绢三百匹，杂彩千段，金澡罐，皇太子衣一袭，令写貌入内供养。”唐咸通年间(-年)，赐号“证圣大师”。五代后周显德二年至六年(-年)，周世宗取泗洲后钦命天下：“凡造精庐，必立僧伽真相。”榜曰：“大圣僧伽和尚”。宋太宗太平兴国七年(年）始，屡遣内侍卫往泗洲修建僧伽大师塔。雍熙元年(年)，加谥“大圣”，封号“大圣文佛”。元明清三代，仍有皇室陆续重修泗洲僧伽塔。
塔，是一种纪念性建筑，来源于佛教，又称“佛塔”、“浮屠”、“浮图”，后来成为佛教的象征。自僧伽大师寂后，因泗洲最早建塔，以后各地仿建的塔都叫泗洲塔，或称僧伽塔、大圣塔。
僧伽至五代后周时为全国所崇奉，其主要职能有：祈雨、护航、降妖、平乱、治病等。后历代许多名人都非常
