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TUhjnbcbe - 2021/4/28 1:25:00

天地之初,一气而已矣,非有所谓道者别为一物,以并出乎其间也。

——《吉斋漫录》

吴廷翰,字嵩柏,号苏原,安徽无为县人,宋明理学思潮中明代气学流派的著名人物。

吴廷翰是明正德十六年(公元年)进士,历官兵主事、户部主事,至吏部文选司郎中。在吏部铨选中,推荐直言的谏官,忤上司之意,调任广东佥事,转任岭南分巡道兼督学*。因弹劾权贵,改任浙江参议、山西参议。山西年荒,力请赈济。出库金,救活饥民十万人,经手数万两金银,一文不昧。曾奉命采端溪砚,不持一砚归。40余岁辞官归里,专事著述,著有:《吉斋漫录》、《椟记》、《瓮记》、《丛言》、《志略考》、《湖山小稿》、《洞云清响》等。

吴廷翰一生为官亢直清廉,改革弊*,济民正俗,所为皆实*。他的思想,不受理学和心学束缚,摆脱虚寂空幻之谈,继承中国元气实体论传统,特别是王廷相的学说,阐发的是气的实在性和客观性,强调“物上见得才方是实”。在人性论上,主张只有气质之性,别无他性。在天理、人欲问题上,主张天理在人欲之中。在形神问题上,批驳灵魂不灭,死后轮回的见解。在认识上,坚持“德性之知”必须由于“闻见之知”肯定认识与学习和锻炼的关系。在知行关系问题上,认为知和行是一个问题的两个方面,知指导行,行非有知指导不可。他早年受外祖父张纶的启迪,不赞同宋儒把性和气区别开来作为善恶相对的划分。中年以后,受王廷相的影响,反对一些人认为深山大泽有*神的见解。他和他的著作在我国已湮没无闻四百余年之久。他的生平事迹,不见正史记载,在国内外流传的遗著中,亦记载不详。他的哲学思想的特点是实理真知论,对日本的实学产生过较大的影响,深受日本学术界欢迎。年2月中华书局出版了由容肇祖点校的《吴廷翰集》。

(图文来源于互联网)

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