“出武川，都盛乐，再平城，迁洛阳；
融匈奴，败高车，灭后燕，破柔然??”
历史上雄姿英发，浩浩荡荡，一统北方的强大北魏帝国，其最初的帝陵所在何处？故善无郡，今右玉县之贺兰山也！
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血；驾长车，踏破贺兰山缺......”
气冲霄汉、豪情万丈的南宋“中兴四将”之首的岳飞名句中所提之“贺兰山”，今又在何处？不在宁夏，也不在河北磁县，据专家们考证，更有可能位于右玉县中部的贺兰山！
登上贺兰山的山顶，庙宇层叠，松柏苍翠，山顶的岳飞雕像，高八尺，威风凛凛，足下基座镌刻着“还我河山”四个大字，遒劲有力，仿佛越千年，依然在发出光复故土的呼号，让人感到分外崇敬。
贺兰，贺兰，以前还真不知道它有这么大的来头，原以为它就是一座普普通通的高山而已，右玉的这座贺兰山位于右玉县城西北5公里，海拔米，相对高差约为米，北魏鲜卑族“贺兰部”的聚居繁衍之所，这里据专家考证大概也是北魏王朝最初的帝陵所在地？只有那些喜欢读史的文人学者们还清楚地记得它的从前。
清代雍正年间，在苍头河谷今右卫镇设朔平府(旧称善无川)，而贺兰山位于府南，故又称大南山。其山孤峰兀立，高耸入云，直插霄汉。清代文人墨客常常来此登高览胜，就将此景称为“贺兰插汉”，现列为右玉古景之一。如今贺兰山旧貌换新颜，满山遍布人工栽植的小叶杨、樟子松、油松、落叶松、沙棘、柠条等，绿化面积达亩，林草覆盖率达89％。整座山峰郁郁葱葱，成为人们登高远眺、领略右玉自然生态风光的一大亮点。出县城顺虎山公路出行西折5公里，便可到达贺兰山底。抬头仰望，山高万仞，陡峭壁立；山坡上人工开凿的鱼鳞坑，层层叠叠，密如天上的繁星，栽植的樟子松、油松，油黑茂盛。由山脚沿着曲折的林荫道盘旋西行，在半山腰的山坳里，可见一处规模宏大的古建筑遗迹。据文献及残存的碑文记载，此处原建有显明寺，是北魏皇家守陵寝的庙宇。
明代曾两次重修和增建，逐渐形成占地平方米，包括正殿、东西偏殿、前殿、山门等较为完整的建筑群体。
每年农历六月十八是显明寺庙会的起会日，要唱五天大戏。届时，善男信女，登山赴会，熙熙攘攘，热闹非常。从显明寺遗迹再往西行米，有一条自北而南的深沟，沟的北崖上有一山洞叫神仙洞。相传八仙之一的曹国舅曾在此修炼，又传东汉著名道学家严子陵亦曾居于此处修道，所以又称子陵洞。
贺兰山，因为其有着与鲜卑人的一段渊源而闻名。从这里走出去的鲜卑族贺兰部，跟随着大魏皇帝，先后讨伐、征服或灭亡了“前秦”、“高车”、“后燕”、“大夏”、“柔然”、“北燕”、“北凉”等诸多北方割据势力，继短暂统一的前秦之后，再一次成功地统一了自东汉灭亡后，近四百年间持续分裂动荡的中国北方，并在国家*治、经济、文化上推行了一系列重大改革，为随后更为辉煌强大的隋唐的出现，奠定下坚实的社会基础。
岳飞历经多年残酷战阵考验，才磨练出来的强悍*队——岳家*，本来是想“直捣*龙府，与诸君痛饮耳！”，没想到十二道金牌，就主帅身先死于风波亭，余部是死的死，散的散，全部归于泥土和沉寂，从此，再无光复中原大地的雄心壮志。本来一心想要“踏破贺兰山阙，笑谈渴饮匈奴血”，却未曾想到，满腔的豪情，也只能是“风流总被雨打风吹去，心在天山，身老沧洲”了。这是何等的豪迈情怀！又是何等的英雄气短！志向是如此的宏大高远，结局却是那般地凄惨零落！
南宋终其多年，文臣武将们始终眼圪巴巴地想要光复中原故土，只可惜梦想始终未成真，却终于等来了更为强悍的蒙古铁骑，最后连半壁江山都不得保。崖山一战，南宋全境沦陷。日本人说“崖山之后无中国，明亡之后无华夏。”这是非常荒唐的说法！中国，是全体中华民族的中国，又不是仅属于偏安一隅的南宋朝廷的中国。况且，宋朝从来都没有将全部的汉族子民置于其治下，且不说在宋室南渡后，于广大北方地区，依然留有众多汉族居民，即便是在北宋时期，也依然有幽云十六州的汉族居民不在其治下。在中原没有了所谓“王师”的情况下，北方汉族居民，依然顽强地生存和发展，最终与新迁入的草原民族融为了一体。
也有一些南方的学者吹嘘说，汉族的同化能力有多么多么强大，不管你如何强悍的草原民族，一旦进入了中原，都能把你给同化掉。这同样是个误区！那不是谁同化谁的问题，那是多种文化相互吸收、借鉴和融合的事情。
中国历史上起码有过三次大规模的民族融合进程，第一次是先秦时期，第二次是魏晋南北朝时期，第三次是五代十国时期。出现这种现象的主要原因是，中原汉族*权的分裂或羸弱，使得边疆少数民族纷纷内迁，最终出现民族杂居融合的现象。民族大融合的结果是：胡中有汉，汉中有胡。进入了中原的少数民族，最终都接受了汉族的文字，同时，汉族也大量吸收少数民族的生活习俗。历史上，不乏汉族主动胡化的例子，最著名的莫过于赵武灵王的“胡服骑射”，一场运动，让国中*队和很多老百姓穿的衣服都由汉族传统的宽袖长衣，改成了胡人的窄袖短袄。再比如，现在人们日常使用的马扎和椅子是从哪里来的？汉族最初是席地而坐的，这一点竟被深得汉唐文化衣钵的日韩两国保留至今。可是，中国境内的居民，后来竟全部站起来坐到了椅子上，这种东西又是从哪里来的？就是从胡人哪里学来的！“北地”因为天寒地冻，人无法直接坐到地上，所以，率先发明了马扎和椅子，后来，随着他们的入主中原，把自己的生活习惯和日常用具也带进来了，胡床（即马扎和椅子）因其携带方便、使用舒适的特点，在中原地区得到广泛流传，一举替代了当时人们“席地而坐”的习惯方式，将“跪”改化为了“坐”。照此看来，汉民族不也是有样学样，对胡人的好东西，能用上的就都用上了？至于语言方面，谁能说今天的普通话就是当年的中原汉民族语言？没有！今天被我们广泛使用的普通话，恰恰也是北方汉族语言与入主中原的少数民族语言的融合体，在普通话中糅合进了大量的少数民族词汇，包容了多民族的语言，如胡同（蒙古语）、车站（蒙古语）、磨蹭（满语）等、混账（蒙古语）。还有服饰，今天被我们尊奉为国服的“旗袍”，也不是汉族服饰，它是满族服饰，但依然被我们尊为国服。所以，在历史上，不存在谁同化谁的问题，只有相互吸收、借鉴和融合这一事实。
就如诗中所言：
“哪一个杀虎口的汉子敢信誓旦旦
说我的血液里没有匈奴的点滴？”
开展中华岳氏文化交流，弘扬岳飞爱国主义精神！
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