假與實，也就是真與假的問題，是哲學和佛法從來最多討論，也難以回答的問題。
《唯識三十頌》說：「因假說我法，有種種相轉。」
我為假，相也不為真。因此，禪門要証到真的方法是：
言語道斷，心行處滅。
也就是在忘我中，証到「是諸法空相」。
釋迦牟尼佛在菩提樹下証道後說：
「眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不能証得。」
人大部分的想，都不真實，所以為妄。執著妄，又不知道自己本來是佛。
但是一談到佛，問題就來了。
印心的《楞伽》講：「佛亦為幻」。
話收回來說，如果沒有真佛，自古以來就不會太多人學佛了。
佛也者，是要徹底了掉自己的煩惱與痛苦，同時要徧知一切存在，而又超越存在，歸到與宇宙大光明合而為一的常樂我淨中，這就真是說來話長。
重要的有兩點：
一、要超越心意識。
二、要透過歷劫修行，成就的親自証量，也就是聖智所証。
佛法所說的真，有兩部分：
一為一心真如門，真如門也者，契入本來清淨的存在。
第二是一心生滅門，生滅門也者，自己在貪瞋癡中，未解脫痛苦的存在，在變化中也。
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