慕容诗社副社长，郭云涛的《满江红?登高抒怀》得于慕容诗社换届后第一次组织诗友们郭庄采风，虽是一次采风的活动，却将他心底的“火山”激活，给了他将豪放释放于天地山川间一个绝佳的契机，一夜不眠后，心底被激活的“火山”也终于喷发：
满江红·登高抒怀
五月十六日，慕容诗社众吟友，登郭庄村观景台，吟长张世和君嘱以豪放而记之，追思当时之盛况，搔首弄发，竟一夜未眠……——题记
揽胜拾级，登临处、凌空楼阕。凭栏望，碧波千顷，青纱四野。长岭九天接紫气，平湖百里邀明月。惟山河多丽凤龙吟，情激烈。
风云动，宏图展，花烂漫，鬓毛雪。看大河九曲，奔流飞跃。浩荡西来天地阔，雄浑东逝关山越。听雄鸡一唱启朝晖，神州烨。
自古登楼台而抒怀者乃诗人骚客的情至，自然会有诗词咏唱，此真性情的释放不仅与即时的景物有着关联，与其荣辱的的经历更有着密切的关系，或悲歌、或扼叹、或壮怀激烈、或壮志未酬、或缠绵悱恻。最有名气的当数陈子昂的《登幽州台歌》，一句“前不见古人，后不见来者”就折倒了后来的千千万万个人。还有王之涣的《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼”，把自然之景嫁接到此时的心境中，使心底的旷放有了挥洒的舞台，髓变发酵成了中华民族文化的因子。此外，*尊宪的《上*鹤楼》“酣睡他人同卧榻，婆娑老子自登楼”将历史典故融入诗篇，抒发了祖国领土不容侵犯的强烈的感情。而范成大的《二月三日登楼有怀金陵宣城诸友》，却又是另一片景色了。
郭云涛的“长岭九天接紫气，平湖百里邀明月”不让古人的脚步，何其自信并列而行；“浩荡西来天地阔，雄浑东逝关山越”与古人比肩的旷达豪放，又何其自信同“台”唱和。
况味足足。
现代人写古韵诗与词写不出况味的一个重要的原因，是心里没有了古代的沧桑的时空了。马致远孤身骑着一匹瘦马行在荒山羁途的野岭，没有电灯，没有手机，那种心境是什么呢？现代的人们坐着高铁飞机出游，本来古人数月才能到达的路程，几个小时即可实现。少却了许多旅途的艰辛，就会少却许多人生的体味和思想的流溢。身体少遭的苦难，让我们只会享受生命的舒适，而体会不到生命的旷古，少了这种旷古沧桑生命的心底的体验，又怎能生出古人的那种心境呢？生活的长河不能倒流，怎么办呢？很简单，在现代的生活中，给自己造一种心境，在写古典诗词的那个状态里，让我们的心境体味在那个时代的山山水水中，那个没有电灯、没有手机、没有高铁的时代里，不怕写不出好的诗来。
郭云涛在这首词前有一题记：“五月十六日，慕容诗社众吟友，登郭庄村观景台，吟长张世和君嘱以豪放而记之，追思当时之盛况，搔首弄发，竟一夜未眠……”我相信，这“一夜未眠”，郭云涛定是让自己回归在给自己造的一种“心境”中度过的了，焉能没有好诗词出？
这首词虽然是借岳飞《满江红?怒发冲冠》韵，且有着其的痕迹，但却是郭云涛自己的沟壑山川。当然，这首词也还有些许商榷的地方。
我之拙见如下：
题目不当，此词未见怀抒，但见情放，改为“登郭庄观景台”更切古韵味；题记的文字应再精练；上阕第五句“青纱四野”，“青”的位置，应为“仄”，“四”的位置，应为“平”，下阕第五句“看大河九曲”，“大”的位置应为“平”；“长岭九天接紫气，平湖百里邀明月”联中的“接”与“邀”，如用“来”、“生”，则："长岭九天来紫气，平湖百里生明月"更有诗意味了。
小暇不掩大玉，郭云涛的这首《满江红》词正象王殿琦先生品评的那样：“乃上乘之作"。也是为慕容诗社换届，献了一份大礼。
二O二一年五月二十五日
于北京一苇斋
作者简介
作者：牧夫，出版过散文集《文明的碎片》、《藏家有话》、《记忆深井里的小水珠》，诗集《牧夫古韵》、《牧夫诗集》、杂文集《牧夫杂文》等。散文、小说、诗歌在《中国作家》、《中华散文》、《诗刊》、《散文百家》、《莽原》、《*河》、香港《大公报》等报刊杂志发表。
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