(路过山东聊城，发现岳飞是这里人，距离当年的都城汴梁大约里，北宋战败，岳飞也背井离乡远居杭州，一生想北伐的情感完全可以理解)
满江红
岳飞
怒发冲冠，
凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，
壮怀激烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，
空悲切。
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭。
驾长车踏破，贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，
朝天阙。
这词我们很熟，
岳飞的故事，我们也很熟，
再提，就是旧事重提，尽管如此，也得说说，因为总觉得历史说的有些烟霭迷雾糊里糊涂，又被后来的小说、电视一演绎，更是有些云里雾里。
然，弄清楚前因后果对我们有现实意义吗？
有，而且非常有，无论在官场上，还是商场上，或是普通的职业场上。
在一个相对成熟、稳定的组织内，既得利益者最为担心的就是别人的抢班夺权，这一点，古今中外皆如此，如有个例，纯属意外。
若在民间，会非常期待有岳飞这样的大英雄出现，期待着大宋的完整统一而不是半壁南宗江山，甚至有一天能收复幽云十六州，那也是普通百姓的自豪，茶余饭后引以为傲的谈资，甚至把他美化成神供奉祭拜，岳飞具有这样的基础与成色：
岳飞武艺高强，能征善战。
岳飞不爱钱，生活相当简谱，妻子偶尔穿了一件丝质衣服，他还要让其换成低档麻布的.
岳飞大公无私，南宋初年战事频仍，江山不稳，自然在俸禄上优待武将，岳飞作为高级将领，各种费用自然可观，但在后来抄家的时候，却没有什么家私，那么钱去哪里了？化私为公，补贴*队，购置器械和粮草了。
岳飞也不好色，天下不好色的男人大概是少数，岳飞就是少数中的少数，有将*听说其一直是一夫一妻，就送个美女给他，在那个年代，这个算是正常，但岳飞不肯收受，当即给人家送回去了。
民间爱这样的清澈英雄，尽管民间也没有几个人能像岳飞那样清澈，但他们希望英雄应该是这样。
对于朝廷，风雨飘扬的南宋朝廷初创时期，这样的人才当然要用，也可大用，因为具有很强的凝聚力，但是一旦时局稳定了呢？岳飞这样几乎没有缺点的人，又是武人，在*队极有号召力，其*号称“岳家*”，不应该是宋家*吗？怎么成了岳家*了？你岳飞想怎样？皇帝不能不想。
宋，顺唐而下，中间夹杂五代十国，那是武将城头变换大王旗有枪便是草头王的年代，战乱频仍，就连开国皇帝赵匡胤都是武将出身，手握兵权陈桥兵变废了后周的孤儿寡母自称皇帝，难道岳飞就是个例外？
当年王莽篡位之前也是俭朴异常，打躬作揖，极尽谦恭，中原大灾，他一次就献出三十顷地和一百万钱，后来怎样？
晚唐大将朱温在皇帝逃难时，自为天子执辔，且泣且行，后被皇帝赐名“全忠”，但后来朱全忠结束了李唐的江山。
狄青算是宋时代的大将，*功显赫，但朝廷不放心贬谪外地，宋仁宗似乎有点过于不去，说了句场面上的话：“狄青是忠臣”，宰相文彦博反问：“太祖（赵匡胤）不也是周世宗的忠臣吗？”，仁宗无言。
虽然有无数先例，但不能说岳飞必反，但对于朝廷而言，却不能不防，一旦战事平缓稳定下来，岳飞问题必然放到台面上来解决。
南宋没有实力收复北国领土，双方各有胜负，小打小闹，无法从战略上有决定性的胜负，战争不是儿戏，喊上几句口号便能扭转战局，双方进入相持阶段，也都不想打了，和谈，其他几位大将如张俊、韩世忠看透时局与皇帝心思，领得钱财和美人逍遥去了，唯有岳飞要“收拾旧河山”。
这口号当然正当和响亮，但对皇帝而言，却是如此的刺耳！
有没有罪还重要吗？一个秦桧何许人也，敢拿岳飞如何？岳飞可是帮助南宋高宗打下江山的人，没有皇帝的首肯，秦桧岂有胆量擅自做主？
“功成身退天之道”，或许岳飞的确没有反心，不然也不会与皇帝唱反调，他就是一位没有野心的，一心想收复江山的将*，否则他怎么能读不懂皇帝的心思？
读那一段历史，总觉得岳飞死的冤屈，秦桧跪的委屈，实际上，岳飞被害之后，秦桧很大程度上保护和接济了岳家后人，也可以说杀岳飞并非秦桧本意，但作为丞相，你得签字，你必须承担这样的历史结果与后果。
记得某一年，去杭州西子湖畔的岳庙旅游，看着跪在地上的秦桧，拍拍其肩膀，轻声说道，委屈了，早该站起来了，我想岳飞千年穿越归来，回想往事，大概也会叹息一声，扶起秦桧，毕竟冤有头债有主。
后来的后来，有位将*和岳飞的境况相似，他叫辛弃疾，熟读经史，就比岳飞“圆润”的多，至少保全了自己的性命。
岳飞没有谋反的事实和证据，但最终也没可能北伐了，如此结局让人扼腕叹息，有时候读岳飞的诗词，常常会想，即使今人复为岳飞，回到当初的那个年代，又该如何？
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